Comentários em: Antígona: Direito Positivo versus Direito Natural – Quem ganhou?

Por: joaquin lasso

joaquin lasso — Sat, 12 May 2012 03:07:33 +0000

caro professor, estou preste a presentar um trabalho da obra antigona, como fazo uma petiçao inicial defendendo creonte, e preciso uma jurisprudencia da atualidade comparando estes autores

Por: Les Amis du People

Les Amis du People — Fri, 30 Mar 2012 17:04:49 +0000

No final da peça, Antígona, Hémon e sua mãe morrem. Embora não consiga ver um “triunfo” da democracia neste contexto, Sófocles parece aludir ao tema – sem, contudo, oferecer-nos uma verdadeira vitória, como Ésquilo fizera n’As Eumenides.
A peça é, antes de tudo, sobre os dilemas morais/trágicos enfrentados por Antígona e Creonte, bem ao estilo de Sófocles; foi a influência da filosofia política e jurídica moderna (e as traduções feitas nesse sentido) que a transformou no paradigma do conflito direito natural/positivo. Uma interpretação filosófica/jurídica mais fiel seria a de M. Nussbaum n’A Fragilidade do Bem.
Fica mais interessante interpretá-la depois de ler As Eumênides. Orestes, depois de matar sua mãe, busca refúgio das Erínias vingadoras junto a Atena e sua cidade; ele alega inocência, pois só teria agido a mando de Apolo. O resultado do júri é um empate, mas Orestes é absolvido, pois o voto de Atena é de qualidade; as Erínias/Fúrias ficam fulas, mas aceitam a proposta da deusa e, mediante um ritual, passam a ser as Veneráveis, guardiãs da Justiça. Novamente, não há um único e simples conflito entre duas concepções do direito; mas temos um final feliz, quase que por sorte, graças a uma espécie de combinação entre perdão, democracia e responsabilidade.

Por: Mariana

Mariana — Tue, 20 Sep 2011 14:05:50 +0000

Oi
gotaria de saber se é errado analisar assim esse trecho da obrar:

Já no campo do direito positivo podemos exemplificá-lo dentro do texto, com o seguinte trecho:
Antígona – Ajudarás estes meus braços a transportar o cadáver?
Ismênia – Queres tu, realmente, sepultá-lo, embora isso tenha sido vedade a toda a cidade?
Antígona – Uma coisa é certa: Polinice era meu irmão, e teu também, embora recuses o que eu te peço. Não poderei ser acusada de traição para com o meu dever.
Ismênia – Infeliz! Apensar da proibição de Creonte?
Antígone – Ele não tem o direito de me coagir a abandonar os meus!
Nessa reposta de Ismênia, ela não possui da mesma coragem que sua irmã ao descumprimento das leis da cidade impostas por Creonte, pois se diz incapaz de suportar a pena cominada ao descumprimento da mesma.

Por: Valdenésio

Valdenésio — Sun, 24 Jul 2011 15:19:04 +0000

De um ponto de vista da ética, creio que o mais importante, tendo em vista a tragédia descrita, não é a de nos colocarmos na condição de juízes na tentativa de optarmos por uma ou outra posição do direito (se natural ou positivo). Para levar o seu opositor à morte, Creonte agiu fundamentado em que? Sua ação contava com respaldo legal na época, ou foi motivada pelas paixões e pela força? Se não havia respaldo legal, agiu como um ditador corrente. Vamos supor que a morte do opositor naqueles termos estivesse respaldado em leis, mas isto lhe permitiria a Creonte proibir o sepultamento do corpo conforme previam os costumes da época, inclusive válidos para ele e para os seus parentes? O direito positivo deve trabalhar com a perspectiva pedagógica no sentido de mudar certos costumes sociais ou deve sempre prevalecer pelo lado da força?

Por: Jéh =)

Jéh =) — Fri, 18 Mar 2011 22:37:29 +0000

Não entendi. Afinal ela(Antígona) se suicidou ou foi assassinada???

Por: Leitora

Leitora — Fri, 12 Nov 2010 02:33:13 +0000

Querida Carolina NÃO, a vontade de Creote não prevaleceu. Antígona se suicida e Creonte não é o responsável por sua morte. Ele coloca comida necessaria para uma dia e depois desse periodo arrepende-se e volta atras ela por sua inflexibilidade em excesso (sua býbris) ja tem tirado sua própria vida. É isso que caracteriza a tragédia grega.

Por: Leonardo P.

Leonardo P. — Mon, 04 Oct 2010 18:21:46 +0000

Carolina, infelizmente o importante em uma obra como esta não é o resultado expresso nesta, mas a interpretasão.Creonte é tido como tirano na cidade e o próprio povo acaba por ficar do lado de Antígona entendendo a importancia de se sepultar o seu falecido irmão.

O próprio Creonte ao fim da obra reconhece seu erro.Tome mais cuidado ao realizar uma critica.Não se prenda apenas a leitura, interprete, entenda, entre no contexto.

Por: Carolina

Carolina — Wed, 09 Jun 2010 03:31:38 +0000

Meu querido você não leu a tragédia certa. Na Antígona a vontade do Creonte prevalece e ela morre. Além do noivo dela Hêmom e sua mãe. Pesquise e leia mais sobre o assunto que desejas falar e publicar uma resenha na internet.